47都道府県縦断！全国オリジナル地域教材でつくる「本気！」の道徳授業 #２　アイヌの文化を守った萱野茂さん

2026.02.27

はじめに

こんにちは、北海道の戸来友美と申します。

私は道徳の授業で「偉人教材」を扱うとき、いつも葛藤を抱きます。偉人の生き方には確かに学ぶべき価値があり、子どもたちの視野を広げる力があります。しかし、偉人の話は、子どもたちにとっては“すごい人のすごい話を聞いた”という感想で終わり、自分の生き方へとつながりにくくなるのではないかと思ってしまうのです。

私は、「偉人を手本にする授業」ではなく、“偉人の人生にあった選択の積み重ねを、自分ならどう選ぶかを考える授業”にしたいと考えるようになりました。

また、偉人は歴史の教科書の中だけにいるのではなく、自分たちが暮らす地域にも、その土地を支えてきた人たちがいるという視点を大切にしたいと考えています。地域の文化や産業、自然や暮らしの礎には、多くの人々の判断や努力の積み重ねがあります。その「地域の偉人たち」の人生の選択に関するエピソードを学ぶことで、子どもたちが自分の住むまちに目を向け、誇りや愛着を育むことができるのではないかと思います。

こうした地域の偉人もまた、「雲の上のすごい人」として取り上げないようにしようと考えました。彼らも悩み、迷い、選択しながら生きてきた人たちです。その選択に際しての偉人たちの思いについて考える授業をしようと考えています。今回、私はアイヌ文化を守った萱野茂さんを偉人道徳の教材として取り上げ、行った授業についてお伝えします。

１　教材について(北海道・沙流郡)

北海道教育委員会が作成した副読本『きたものがたり』は、北海道にゆかりの深い先人たちの生き方を通して、子どもたちの「生きる力」や「地域への誇り」を育むために作られました。道徳科だけでなく、総合的な学習の時間や社会科との関連でも活用が推奨されており、北海道の文化や歴史を多面的に学ぶことができる教材です。小学校高学年用、中学生用それぞれ16名ずつの偉人についての教材文が掲載されています。

私は以前、『きたものがたり』の教材文にもある萱野茂さんの生地・二風谷の近くの学校に勤務し、地域に根差した文化の価値を子どもと学ぶ中で、「地域の偉人」を扱う意義を強く感じました。
萱野茂さん（1926〜2006）は、アイヌ語・アイヌ文化が失われつつあった時代に「アイヌ文化を残す」「伝える」という使命に人生を捧げたアイヌ文化研究者です。民具の収集、語りの録音、二風谷アイヌ文化資料館の開設、さらにはアイヌ初の国会議員としての活動など、文化継承のために自分の力を使い切りました。

その萱野さんの「選択の連続」に触れることは、子どもたちの「自分は何を大事にして生きるのか」「何のために生きるのか」という問いにつながると感じています。

２　授業の実際～アイヌの文化を守った　萱野茂～

対　象：小学６年
主題名：先人の努力を受け継ぐ
内容項目：C-17　伝統と文化の尊重

導入「新千歳空港に『イランカラブテ』という言葉があります。これはアイヌ語です。この言葉の意味を知っている人はいますか？」

子どもたちは、これまでの学習でアイヌ語に触れているので、「こんにちは」と答えることができます。

「他に知っているアイヌ語はありますか？」

・神様は「カムイ」
・「チップ」は鮭
・ありがとうは「イヤイライケレ」
・地名にアイヌ語が入っているって習った

ここでは、知っているアイヌ語をたくさん出し合いながら、アイヌの文化について知っていることを言葉の面から掘り起こしていきます。

「今日は、これらのアイヌの言葉やアイヌの文化を守って行こうと力を尽くした萱野茂さんの人生から学んでいきます。」

展開　３択クイズで“萱野さんの人生の選択”を考える

「ここから、人生の中で『選択』が生まれた場面で、萱野さんがどういう選択をしたのかについて、３択のクイズで考えていきます。正解することがよくて、不正解だからダメだということはありません。『なぜその選択をしたのか』について、『萱野さんの立場に立って』『自分だったら』の両方を考えながら、その理由を伝え合いましょう。」

自分がどうしてそう考えたのか、その理由を自分の思いとともに伝え合うことが大切だということを話してからクイズを出します。

＜選択１＞幼い頃、アイヌ語が消えつつあったとき、萱野さんはどう感じたでしょうか？

Ａ：仕方がないこととあきらめた
Ｂ：わかる言葉だけ覚えておこうと思った
Ｃ：必ず守らなければならないと決意した

子どもたちに、「Ａだと思った人？」と聞いて挙手を促し、人数を確認します。その数を黒板に残しておきます。そして、どうしてそう考えたのか、理由を発表し合います。萱野さんの視点で考える子も、自分だったらと考える子もいます。どちらの視点も、道徳においては大事な考え方だということを伝えます。正解は、Ａ。

＜選択２＞アイヌの人たちの伝統的な道具（民具）をアイヌ以外の人に買い取られてしまったとき、萱野さんはどうしましたか？

Ａ：仕方がないこととあきらめた
Ｂ：守れるものは守ろうと、もう売ることはしないように働きかけた
Ｃ：必ず守らなければと貧しいながら自分で買い取った

選んだ答えとその理由を発表します。正解はＣで、萱野さんは20年以上の歳月を費やしてたくさんの民具を買い集め、1972年に「二風谷アイヌ文化資料館」を開設したことを伝えます。
また、その博物館のホームページなどを見せることで、萱野さんの功績を伝えます。

＜選択３＞アイヌの文化を残すために萱野さんがしたことは、他に何があるでしょう。

Ａ：老人が語るアイヌ語のお話を録音した
Ｂ：アイヌの伝統的な木彫りをたくさん練習した
Ｃ：もうできることはなかった

正解は、ＡとＢ。ここで萱野さんが使っていたアイヌ語辞典を提示すると、萱野さんの「自分たちの文化を残したい」という熱い想いとその努力について伝えることができます。

発問１　「選択１と選択２、３とでは、萱野さんの思いが大きく変化していますね。どうしてだと思いますか？」

(↓子どもたちの発言例)

・消えていくアイヌ文化を取り返そうと思った。
・家族の願いを感じた。
・自分の育ったまちを大事にした。

ICTを活用し、全員がこの発問について自分なりの考えを伝え合えるようにします。そうすることで、次の問いと、最後の問いについて考える際の参考になるからです。
私は、Googleスライドに学級の人数分のテキストボックスを並べ、背景に色をつけ、付箋のようにして共有しています。全員が同じタイミングで意見を表明でき、迷った子がいる場合に友達の意見を参考できる方法であれば、どのツールを活用してもよいでしょう。

発問２　「萱野さんがアイヌの文化が失われないよう守ったことを知りましたが、みんなが住んでいるまちに、『大事だな』『無くなったら嫌だな』と思う『もの』や『こと』はありますか？」

萱野さんの人生について考えた後に、自分のまちのことを考えます。自分たちの地域の文化や風習に愛着をもつようになるのはもう少し子どもたちが成長してからかもしれませんが、全員でなくとも少しでも地域に目を向けて大切にしたいという思いをもつ子がいるならば、ここで交流して広めたいと考えています。例として、祭り、方言、川、景色、店、人間関係など、有形無形を問わず地域にあるものを挙げ、子どもたちが地域について考えやすくします。

発問３　「萱野さんの生き方について学んできましたが、萱野さんのしたことや考えたことへの『共感度』を１〜10段階で教えてください。そう考えた理由がとても大事です。その理由を書いて、交流しましょう。」

萱野さんへの共感度は10段階で考えます。１は「全く共感できない」、10は「とても共感できる」とし、今の自分の共感の段階を数値で表します。そして、そう考えた理由も書きます。それぞれの共感度は、ICTを活用したり、黒板にネームカードなどを貼ったりして共有します。交流時に自分と似ている共感度の人と話したり、自分と全く違う共感度の人と交流したりするためです。

・共感度７　「文化を守りたいという気持ちはわかる。」
・共感度２　「大事さがわからない。」

同じ共感度の数値でもその理由が異なっていたり、共感度の数値は違っていても理由は似ていたりします。人によって考えが異なることを交流で感じられると良いと考えています。また、交流の際は、相手の考えを否定せず、受け止める姿勢で話を聞くよう伝えます。

３　どこにどのようにつなげるか

萱野さんの人生の選択について選択肢を用いて考える授業は、偉人からどのように学ぶのかについて考え、その考えを深めていく力を育てることにつながります。

道徳科の授業においては、例えば杉原千畝やマザー・テレサといった他の偉人教材を扱う際にも、その功績だけでなく、彼らが直面した葛藤や、勇気を伴う「選択」の瞬間について、教師が選択肢を準備して問うことで、考えてほしいところに焦点化することができます。
そして、「自分だったらどれを選ぶか」「なぜその選択をしたのか」を問い直し、友達と交流することで、対話的に学ぶことができます。単に偉人たちの功績を讃えるのではなく、その判断について考えることで、遠い偉人を近くに感じながら学べるようになります。

また、社会科の学習との接続も深まります。貧しい境遇の中で萱野さんがアイヌ文化の保護に尽力した取組は、北海道の歴史を学ぶことや、地域課題について考えることにつながります。
また、６年生の社会科で「歴史上の人物」について学ぶ際に、単なる年表上の事実や功績を覚えるだけではなく、「この人が当時の状況で、なぜこの選択をしたのか？」という問いを投げかけることで、歴史上の出来事を現代にも通じる人間のドラマとして深く考えることができるようになるでしょう。

萱野さんの生き方を学ぶことが、子どもたちが自らの今後の生き方について考えることにつながる可能性もあります。萱野さんが貧しい生活の中で、「文化を守る」という使命感に基づいて人生の「選択」を積み重ねた姿は、子どもたちが「自分で道を選ぶ」際の大切な視点となり、キャリア教育の一面もあります。

４　おわりに

私は、偉人教材を扱う道徳授業を、より汎用的な形式で実践できるとよいと考えています。そうした形式の一つの提案として、現段階では以下の三つのステップで実践しています。

クイズ形式で「自分ならどの人生の選択肢を選ぶか」を問うこと
選んだ理由について語り合うこと
最後に偉人への“共感度”を数字で表し、偉人と自分とを並べて考えること

この三つは、子どもたちが自分の価値観を反映させ、“偉人の話”を“自分の生き方”へとつなぐよう促すための仕掛けです。特に選んだ理由について語り合う活動は、自分の心の中にある価値を言葉にして伝え合い、友達の考えを聞き合うことで、一人一人の価値観に広がりをもたせることができます。
また、共感度を数値化することで、子どもは自分の立ち位置を客観的に捉えようとし、共感度の理由を語り合う中で、偉人と自分とのつながりを見出す時間となります。
道徳の時間を、子ども自身がどのように生きたいかについて考える時間にしていきたいと考えています。

参考文献
１　『きたものがたり』北海道教育委員会（平成29年）
２　『アイヌの碑』萱野　茂（1990年）

※この連載は毎回執筆者が交替し、原則として毎週公開します。どうぞお楽しみに！